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如果业力因果决定不可转消，则具有无始善恶业种的众 生，只能业果相续、生死不化，难以摆脱业力之束缚，至多是行善生于人天，报尽还堕，岂有横流生死之流，到达涅盘彼岸的可能性？何况因果报应，并非佛家孤发独明，是...有定得果，不定得果，或有重业可得作轻，或有轻业可得作重。”又说，“修习道故，决定重业可使轻受，不定之业非生报受。”转变乃至消灭已造业之恶报，唯依如实彻了业报真实本性的智慧，由依佛法修道。《优婆塞戒经·...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222843524.html
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经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受。生报者，来生便受。后报者，或经二生三生，百生千生，然后乃受。 这种说法是纯粹印度式的思惟。按照这种说法，戴逵只考虑今生的...生。生缘无自性，虽有而常无。常无非绝有，犹火传而不息。夫然，则法无异趣，始末论虚，毕竟同争，有无交会矣。 这里，慧远阐明“有”为世界的最后本性，也就是他的“法性”论。他否定了以有为有和以无为无，承认...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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!”
在“三报论”中，大师依据“阿毗昙心论”中“若业现法报，次受于生报，后报亦复然，余则说不定”这句偈，系统地发挥了三世轮回学说。他写道：
“经说业有三报：一日现报，二日生报，三日后报。现报者，善恶始于此身，即此身受。生报者，来生便受。俊报者，或经二生三生，百生千生，然后乃受。受之无主，必...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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南无弥勒如来应正等觉，愿与含识速奉慈颜。南无弥勒如来所居内众，愿舍命已，必生其中! 二月初，玄奘法师病势沉重。二月五日夜半，弟子光等问：“和上决定得生弥勒内院不?”法师报云：“得生。””言讫，喘息...：“南无弥勒如来应正等觉，愿与含识速奉慈颜。南无弥勒如来所居内众，愿舍命已，必生其中。”… 从上文可以见出，玄奘大师对于弥陀净土和弥勒净土的区别所持的观点为：第一，弥陀净土属于报佛净土，依据旧译经论...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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神造论和天命论。”（4）善恶报应，有现报、生报和后报之分。先报是这一世的善恶行为这一世受报，生报是这一世的善恶行为来世受报；后报是这一世的善恶行为第三世或第三世以后的千千万万世再受报，所以说因果通三世。...恶报转小，重报变轻。同时，佛教的因果报应思想是反对身决定人的命运的观点的。它否认有一个能决定人的命运的至上神的存在，认为人的命运完全是由自己决定的。“佛教因果报应论从个人的动机、道德；择、道德行为直至...
唐黎标
|佛学论文|因明|五明|
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合理可言，于是把因果寄托于轮回，把合理委之于“来生”和“天国”。“经曰，业有三报，一者现报，二者生报，三者后报。现报者，善恶始于此身，苦乐即此身受。生报者，次身便受。后报者，或二生或三生，百千万生，然后...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
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人天教也。今就三世业报及善恶因果分为二章详述之。
一、三世业报：三世业报者，现报、生报、后报也。
一、现报：今生作善恶，今生受报。
二、生报：今生作善恶，次一生受报。三、后报：今生作善恶，次二三生乃至未来多生受报。
由是而观，则恶人富、善人贫等，决不足怪。吾人惟应力行善业，即使今生不获良好之果报，来生再来生等必能得之。万勿因行善而反遇逆境，遂妄谓行善无有果报也。
二、善恶因果
善恶因果者，恶业、善业...
佚名
|论坛精华|
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此生之后，仍受他身；此生之后，犹有来生，是则生生而不绝，永堕生死轮回。
由神识不灭的理念，推衍三世因果论，以破斥俗人怀疑善恶无现验的瞽论。慧远大师依据佛经的业报论加以诠释：业有现报、生报、后报三种类型，何谓现报?此身造作善恶业，当生即受果报。何谓生报?此身造作善恶业，来生便受果报。何谓后报?此身造作善恶业，或经二生，或经三生……百生、千生乃至无数劫才受果报。所受何种果报没有必然规律，由心而感，...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
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的震怒，出现各种灾祸，以表警告和惩罚。慧远结合中国传统报应观，提出：“业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受。生报者，来生便受。后报者，或经二生三生，百生千生，然后乃受...无主，则渺茫何津？”通过这样，就道出了形尽神不灭的道理。此外，慧远还引用我国道家学说“若人之形，万化而未始有极”、“生为人羁，死为反真”的话，来作为神不灭论的论据。通过援引传统鬼神观念和到教学说，慧远...
杨容
|五明研究|
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。为此，东晋南北朝时期的著名高僧慧远依据《阿毗昙心论》中“若业现法报，次受于生报，后报亦复然，余则说不定”的偈语，撰成《三报论》，系统地发挥了三世轮回的因果报应学说，指出：“经说业报有三：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受；生报者，来生便受；后报者，或经二生三生、百生千生，然后乃受”。“三报”说不但克服了以往“一世报应说”的缺陷，也解决了中国传统道德始终无法解决的困惑。...
王卫平
|佛学论文|因明|五明|
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